Txile -en artxiboa

Aurkezpena Bilbon – Presentación en Bilbao: “Los buenos no usan paraguas”

Posted in Anarkismoa, Errepresioa, Gizartea, Jatorrizko herriak - Pueblos originarios, Komunikabideak, Kultura, Liburuak, Literatura, Politika with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 2014/06/20 by aselluzarraga

portada- los buenos no usan paraguas

 

Txilen pairatu zuen polizia-muntaiari buruz idatzi du Aselek liburu honetan eta egin zitzaion epaiketa-antzezpena dokumentatu du bertan. Halaber, Atlantikoaren alde bietan izandako elkartasun adierazpenak ere deskribatu ditu.

Aselek bideokonferentziaz aurkeztuko du liburua Argentinatik ekainaren 26an, ostegunarekin, 19:00etan DDTren lokalean (Marzana kaia 5, Bilbo Zarra)

Asel escribe en este libro sobre el montaje policial que sufrió en Chile y documenta el jucio-farsa del que fue objeto.  También están descritas las muestras de solidaridad que tuvo a ambos lados del Atlántico.

Asel presentará el libro por videoconferencia desde Argentina el Jueves 26 de Junio a las 19:00 en el local de DDT (Muelle de Marzana 5, Bilbao La Vieja).

“Los buenos no usan paraguas”

Posted in Anarkismoa, Errepresioa, Euskal Herria, Gizartea, Komunikabideak, Kultura, Literatura, Politika with tags , , , , , , , , , , , , on 2014/06/02 by aselluzarraga

Txileren ondoren, azkenean Euskal Herrietara ere iritsi da, DDT, Sorginkale eta Haginaren eskutik.

Momentuz, hemen eta hemen lor daiteke.

Después de Chile, al fin llega también a Euskal Herriak, de la mano de DDT, Sorginkale y Hagina.

De momento, puede conseguirse aquí y aquí.

portada- los buenos no usan paraguas

Francisco “Papas Fritas”, egitatearen bidezko propaganda ondo ulertua

Posted in Anarkismoa, Ekonomia, Errepresioa, Gizartea, Komunikabideak, Kultura, Politika with tags , , , , , , , , , , on 2014/05/18 by aselluzarraga

Azken egunotan Txilen albiste bihurtu den arte ekintza bati heldu nahi diot gaur. Txileko ohiko komunikabideek farandula bihurtzeko saio guztiei izkin eginez bihurtu da albiste, gainera. Francisco “Papas Fritas” artistaren “Ad augusta per angusta” lanaz ari naiz, duda barik. Espero zitekeen bezala, Txileko komunikabideek garrantzi handiagoa eman diote PDIk (Policía De Investigaciones) erakusketa bahitu izanari “Papas Fritas”en ekintzaren zentzuari baino. Eta espero zitekeen, arte ekintza horrek agerian utzi dituelako sistemaren lotsak, eta ez da komunikabide horien lana lotsa horien berri ematea, ekintza baten zentzu politikoaz eta gizarte ondorioez hausnartzea. Txileko komunikabideek farandula bihurtu edo, bestela, isilarazi nahi izan dutena, ordea, nazioartean eta, noski, lerro ofizialetatik ateratzen diren hedabideetan izan du oihartzun zabalagoa, gazteleraz zein ingelesez. Zertaz ari naizen jakiteko onena, seguruenik, lehenago haren ekintzaren aldarrikapenaren bideoa ikustea da :

Ez dut ekintza artearen ez inkomunikabideetan izandako islaren ikuspuntutik aztertu nahi, haiek ere interesgarriak izan daitezkeen aren. Ezta Unibertsitateari buruzko eztabaidan sartu ere. Erakunde horrek, enpresa pribatuena zein Estatu enpresarena izan, sistemaren balioak betikotzeko tresna gisa esan nahi duenaren aurka nago, dirudienez Francisco bera dagoen bezala, eman duen elkarrizketari erreparatzen badiogu, eta uste dut doakotasunari buruzko eztabaida iruzurra dela planteatuta dagoen bezala. Doakotasuna ez dago inon ezbaian, ez da aukera; izan ere, mahai gainean dagoena da ikasleek, doktrinatuak eta sistemarentzako funtzionalak izateko, behin -Estatuak kentzen diguten gainbalio zatiaren bidez-, birritan -zergetan eta unibertsitate-tasetan- ala hirutan -zergetan, unibertsitate-tasetan eta banku interesetan- ordaintzea “nahi” den, eta eztabaida hori ez zait batere interesatzen, ikasleen borrokarekin elkartasuna sentitu arren. Ildo horretatik, interesgarria deritzet Franciscok berak aipatu elkarrizketan “pluribertsitatea” darabilen kontzeptuari eta egungo unibertsitateez dioenari. Aitzitik, anarkismoaren ikuspegitik heldu nahi diot “Papas Fritas”en ekintzari, batzuek ulertzen dutenaren aurrean, egitatearen bidezko propagandaren eta ekintza zuzenaren ezaugarriek zein behar luketen pentsatzeko.

Bereziki interesgarria da halako ekintza Txilen gertatzea. Haren aurrekari garbietako batzuk Enric Duran katalanak eta Lucio Urtubia euskaldunak, zeinek bere estiloan eta helburuekin, burututako ekintzak lirateke, eta halaxe aldarrikatu du Franciscok berak Enric Duranekin trukatutako txioetan. Eta Txilen gertatua bereziki interesgarria dela diot, herri horretan egitatearen bidezko propagandaren eta ekintza zuzenaren zentzuaz jabetu den mugimendu eztabaidagarria, intsurrekzionalismoa, hain zuzen ere, bihurtu delako, gizartearen aurrean, ustezko anarkismoaren irudi ia bakarra. Beraz, haien ekintzari entzutetsuenak eta “Ad augusta per angusta” arte-ekintzaren egileak burutzen ari direna -oraindik ez baita amaitu- erkatu nahi ditut, batzuen eta besteen bideen ezaugarriak, xedeak eta emaitzak aztertuta.

Hasteko, egitatearen bidezko propagandari helduko diot. Kontzeptu hori XIX. mendean hasi zen erabiltzen. Kontzeptu horren arabera, gauzatutako ekintza batek edo haren ondorioek berez azaldu behar lukete bere atzeko asmoa eta, gainera, izenak berak dioen legez, propaganda egin behar dio zerbaiti.

Bestalde, garai beretik datorren ekintzat zuzenaren zentzua honakoa zen: langileek edo esplotatuek, esplotatzaileekin edo botere erakundeekin zeuzkaten gatazkak konpontzeko, bitartekaririk gabe jokatu behar zuten, zuzenean. Ekintza zuzenaren helburua, beraz, xede jakin bat lortzea zen. Hala, esaterako, grebetan eta lan-gatazketan, ekintza zuzenak esan nahi zuen langileek zuzenean eztabaidatu behar zutela jabe edo patroiekin, edo, bestela, euren eskuz hartu behar zituztela esplotatzaileari aurka egiteko ekintzak -sabotajeetatik patroien aurkako eraso zuzenetara-.

Beraz, bai egitatearen bidezko propagandan, bai ekintza zuzenean, abiapuntua gizarte gatazka, talde gatazka, lan gatazka… izaten zen, eta horretara jotzeko asmoa etsaiari zuzenean aurka egin eta langileek eta, oro har, gizarteak erraz ulertuko zuten ekintza burutzea zen. Elkartasuneko ekintza zen, bakarka edo taldeka burutua, baina norberari begira barik, besteei, taldeari, gizarteari begira burututakoa. Kontzeptu bien barruan sar zitezkeen, bestalde, zapaltzaile eta patroi gupidagabeen aurkako atentatuak, langileen aurkako sarraskiak mendekatzeko. Halaxe uler daitezke Simón Radowitzky edo Kurt Wilkensen ekintzak, eta gogoratu behar da azken hori, gainera, bakezale tolstoianoa zela, indarkeriaren erabilera bandera hartzen ez zutenetakoa, patroien indarkeria sistematikoa borrokatzeko hura erabiltzen zutenak ulertzeko gai bazen ere.

Gaur egun, ordea, gero eta ohituago gaude halako kontzeptuak intsurrekzionalismoa deritzon korronte “anarkista”ri lotuta entzutera. Erka ditzagun harro aldarrikatu ohi dituzten ekintzak eta Francisco “Papas Fritas”ek burutu berri duena.

Intsurrekzionalismoan ohikoak dira bankuen, elizen eta bestelako erakundeen egoitzen aurkako bonbak, esaterako. Lehergailu txikiak gehienetan, kalte materialak eta oihartzun mediatikoa baino bilatzen ez dituztenak. Haiei lotuta, erretorika nahiko errepikakorra eta orokorra irakurri ohi dugu ekintza haien berri emateko idatzietan. Idatzi haien bidez eman nahi izaten dute ekintzaren zentzua eta, intsurrekzionalismoaren atzean dagoen iturri ideologikoei jarraiki, nia -edo gehienez ere gua, gu oso murriztua, ustezko afinitate taldeari baino erreferentzia egiten ez diona- da gailentzen dena. Horrekin batera, gehienetan gizarte osoarenganako mespretxua eta gorrotoa. Hala, intsurrekzionalistek errealitateaz konturatu eta “koherentziaz” jokatzen duten bakarrak balira bezala hitz egiten dute euren buruaz. Gainerakoak, eta gero eta gehiago langileak eurak, mespretxagarriak dira, sistemak anestesiatuta bizitzeagatik batere errespeturik merezi ez duen jendea. Niaren eta sistemaren arteko gerran sentitzen dira. Ez da arraroa. Intsurrekzionalismoa teoria indibidualisten adierazpenetako bat da -kapitalismoa bera legez- eta Hobbesen fikzio bera du abiapuntua, Stirnerrek eta Nietzschek bezala: inolako gizarte aurreko gizabanako isolatua, historian inoiz izan ez den izakia, alegia. Hobbesek Estatu totalitarioaren beharra ondorioztatzen zuen bere fantasian baino ez zegoen hasiera mitiko horretatik, hura izanik gizabanako isolatu berekoien asmo azpiratzaileen aurrean “oreka” berma zezakeen bakarra. Stirnerrek eta Nietzschek, aldiz, norbanako berekoiaren totalitarismoa bera aldarrikatu zuten Estatuaren aurrean, irtenbiderik gabeko dialektikan harrapatuta. Hobbesi arrazoia emateko idatzi zuten, nahita edo nahi gabe, azken finean, eta ezaguna da filosofia horrek, Nietzscherenak batez ere, zer eragin izan zuen nazismoaren oinarri ideologikoetan. Beraz, intsurrekzionalisten ekintzak egitatearen bidezko propaganda eta ekintza zuzen gisa ulertu behar badira, geratzen zaiguna niaren propaganda eta niaren ekintza zuzena dira. Zer helbururekin? Seguruenik, helburu zehatzik behar ez dutela erantzungo ligukete haietako askok. Nia asetzea, sistemari gerra etengabea egitea. Propagandaren ikuspuntutik, ekintza horiek, bankuei eta abarri jarritako bonbek, alegia, erasotako erakundeei eurei, Poliziari, Elizari, komunikabideei… eta Estatuari berari egiten diete propaganda, inori egitekotan. Hasteko, kalte material horiek guztiz onargarriak direlako erasoa pairatu dutenentzat eta, bestetik, haiek denak eguneroko biktimarioak izan arren, jendeak, halako ekintza gehienetan, biktima ikusiko dituelako, intsurrekzionalisten komunikatuek zer dioten ere -bestetik, ez da ondo ulertzen indibidualismo horren ikuspuntutik komunikatuak nori zuzenduta dauden, propagandaren baitan ulertuz gero, lehendik ere eurek bezala pentsatzen dutenentzat edo euren buruarentzat ez bada-.

Bestetik, ekintza zuzenaren ikuspuntutik, pentsatu behar genuke zertarako balio duen helburu zehatzik lortu nahi ez duen ekintza zuzenak edo helburu bakara ekintza “zuzen” hori bera egitea baino ez ote den. Lehergailua jarri duten intsurrekzionalisten eta erasotako erakundearen artean, gehienez ere, gatazka abstraktua dago, halako erakundeekin denok daukagun gatazka etengabe bera, baina borroka horretan lehergailu batek ez dakar aurrerapauso bakar bat ere, ez du erakunde hori ahultzen eta guk ez dugu ezer irabazten. Ekintzak gizartearen testuingurutik kanpo egoten dira, gehienetan ez dira kokatzen gatazka giro jakin batean -gehienez ere, presoen aldeko “elkartasun” kanpainetan kokatzen dira batzuk-, eta ez dute balio ezta balizko borroka batean indar morala igotzeko ere. Baina, esango digute intsurrekzionalistek, gizarteak bost axola guri, ez dugu egiten harentzat ezer lortzearren. Argi dago, bai. Azkenik, etika indibidualistaren sorburu aitortua berekoikeria izanik, Stirnerrek berak aldarrikatzen zuen legez, intsurrekzionalistek maiz errepikatuko dute euren idatzietan euren ekintzek besteengan dituzten ondorioek ere ez dietela inporta. Beraz, euren ekintzaren baten ondorioz zerikusirik ez daukaten pertsonak kartzeleratzen badituzte edo, XX. mende hasieran Espainiako Estatuak asmatutako “Esku Beltza” ustezko erakunde anarkistarekin eta antzeko beste kasu askorekin gertatu legez, sistemarentzat egiatan arriskutsuak izan daitezkeen mugimenduak errotik deuseztatzeko aitzakia erabiltzen badira ere, Estatu Batuetako gobernuak esango lukeen moduan, “albo ondorioak” dira horiek denak. Azken finean, intsurrekzionalistek ez dute aurpegia emango eta Estatuak haien ekintzak zerikusirik ez duten anarkista eta mugimenduak neutralizatzeko erabiltzen baditu, muntaien bidez, maiz gertatu legez, ondo etorriko zaie euren diskurtsoa elikatzeko. Haien ekintzen aitzakiapean atxilotuenganako elkartasuna horretara mugatuko baita: muntaia salatzeko aldarrikapen eta ekintza intsurrekzionalista berrietara, toki segurutik eta aurpegia eman gabe. Haietakoren bat harrapatua izan ondoren, ordea, birritan pentsatu barik joko dute guztion elkartasunera eta anarkista guztiok, gainera, ez diegu sekula ukatuko haiek beste guztiei euren ekintzen eta jarreren bidez ukatu ohi dieten elkartasuna.

Oso zaila da, beraz, halako ekintzetan egitatearen bidezko propagandaren eta ekintza zuzenaren zantzuak inon ikustea, haiek ulertzeko modua guztiz bihurrituz ez bada. Eta ondorioak eta maiz Estatuek, aipatu legez, balizko taldeak asmatuz mota bereko ekintzak antolatu eta antzeko panfletoak agerrarazi dituztela ikusita, mesede nori egiten diote pentsatu behar genuke.

Ohituta gauzkan jokabide horren ifrentzua izango litzateke, aldiz, Francisco “Papas Fritas”en ekintza. Hasteko, egitatearen bidezko propaganda gisa, borobila da. Gatazka jakin batean kokatzen da, kasu honetan, Universidad del Mar-ek bere ikasleekin izandakoan. Ondo ezagutzen du gizarteak Unibertsitate horren iruzurra eta, gainera, gizartean unibertsitate sistemari berari buruzko eztabaida puri-purian dagoen testuinguruan. Ekintza irudimentsua da, eta emaitza jakina bilatu du: ikasleek Unibertsitatearekin zuten zorra bertan behera uztea, iruzurra agerian uztea eta sistema osoaren ahuleziak erakustea. Alde horretatik, helburua bete du, zalantza barik. Bestetik, propaganda moduan, ekintzak berak azaltzen du bere atzeko mezua, eta gizarteak, eta batez ere kasuan nahastuta dauden ikasleek, begi onez ikusteko moduko kolpea da. Sinpatia sortzen du. Eztabaidarako beste ardatz bat ere finkatzen du: legezkotasuna vs bidezkotasuna. Edonork ikus dezake, kasu honetan, beste askotan legez, legeak bidegabekeriaren alde egiten duela, eta bidezkotasuna legez kanpo baino ezin dela defendatu sarri. Are gehiago PDIren esku-hartze azkarraren ondoren: iruzurgileen, kapitalaren, aberatsen interesak defendatzeko dago Polizia, zein eta nongo ere den Polizia hori -eta museoak ere, hartzen duten izena hartzen dutela, sistemaren beste pieza bat baino ez direla erakutsi, bidenabar-. Begiratzen zaion tokitik begiratzen zaiola, propaganda ekintza bikaina da, bai ekintza zuzenaren aldeko propaganda, bai Unibertsitatearen iruzurra zabaltzeko propaganda, bai Estatuaren -Alderdi Komunista barne-, ikasle erakunde batzuen eta komunikabideen pasibotasuna zein sistemaren lotsak agerian uzteko propaganda.

Ekintza zuzenaren ikuspuntutik ere, bestetik, erabatekoa da: erakunde baten aurkako borrokan -kasu honetan, Universidad del Mar-, bide instituzionalak, bitartekaritzak, negoziazioak alde batera utzi eta zuzen-zuzenean jo du: zor-titulu guztiak hartu eta erre. Gatazka identifikatuta dago, ezaguna da gizartean, etsaia ere identifikatuta dago, eta helburua ere bai: kasu honetan, ikasleen zorra bertan behera uztea. Eta helburu horretarantz, bide zuzena. Emaitza ere, borobila. Ea zer lege eskujoko asmatzen duen Unibertsitateak momentuz kobraezina den zor bidegabe hori kobratzeko. Sistematikoki borondate txarrez jokatu duten pertsonek -jabeek- euren kaltetuen borondate “ona” espero beharko dute diru hori usaintzeko.

Lucio Urtubiak Citibank boteretsua belaunikatuta edukitzea lortu zuen. Enric Duranek, bestalde, bankuen kreditu sistemaren lotsak agerian utzi, haiek egunero osten duten dirutik zerbait berreskuratu eta Europan eratzen ari den mugimendu iraultzaile interesgarrienetako bat abiaraztea lortu zuen. Francisco “Papas Fritas” ere ez da atzean geratu eta, eztabaidaren ardatza mugitzearekin batera, unibertsitateen etekin gosearen aurkako borrokan ikasle asko itotzen duen zorra indargabetzea lortu du. Eta hirurek besteak, gizartea, gizarte berri baterako eredua, besteen ongizatea izan dituzte buruan, ez euren ospea, euren bakarkako gerra. Halaber, ondorioei aurpegi eman diote hirurek eta askorentzako eredu izan daitezkeen ildoak marraztu dituzte.

Zalantza barik, egitatearen bidezko propaganda ondo ulertua izan da Francisco “Papas Fritas”ena, ekintza zuzen txalogarria. Ikusiko dugu aurrerantzean zer dakarren.

(Castellano)

Gobernu “progreak” inperialismoaren baliabiderik eraginkorrena direnean

Posted in Anarkismoa, Drogak, Ekonomia, Gizartea, Ironia, Jatorrizko herriak - Pueblos originarios, Politika with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 2013/12/30 by aselluzarraga

Aspertuta naukate sare sozialetan eta hainbeste giro “ezkartiar”etan Latinoamerikako gobernu progre eta ustez anti-inperialistek jasotzen dituzten txaloek eta laudorioek. Egia esan, inperioak ezin zuen modu bikainagorik pentsatu eskualdean ezinbesteko dituen plan guztiak aurrera eramateko. Ez dago modu hobeagorik bestela gizarte erresistentzia handia piztuko luketen proiektuak isilean eta protestarik gabe -edo dagoen protesta apurra, “gorila”tzat hartuta, isilaraziz eta kolpeka erreprimituz, “progre” askoren txalo artean- gauzatzeko.

Latinoamerika, “ipar globalarentzat”  edo “lehen munduarentzat”, hots, Estatu Batuentzat, Europa eta Japoniarentzat, Errusiarentzat eta, orain, gero eta gehiago, Txinarentzat, oinarrizko baliabideen iturri agortezina izan da europarren eskuetan erori zenetik. Harrezkero, denok dakigunez -edo jakin behar genukeenez-, behar ziren jatorrizko herri eta nekazari guztiak indarrez, bolboraz edo, azken boladan, agrokimikoz kanporatuz, esklabo hartuz -edo “langile” bihurtuz, eufemismoa onartzen badugu, edo akabatuz -haiengandik behar zutenaren edo jartzen zuten erresistentziaren arabera-, Latinoamerika ipar hemisferioan behar ziren baliabideak espolioaren bidez lortzeko lur bihurtu zuten: zilarra, urrea, kautxua, kobrea, petrolioa…; kafea, kakaoa, garia, artoa, patata, azukrea, koka… Lurrik emankorrenetan herririk miserableenak, “aurrerabidearen” mesederako, noski. Hori mendebaldeak mendeetan egindako “oparia”, utzitako “ondarea”.

Espolioak ez du etenik izan, eta ez dauka etenik izateko itxurarik. Testuinguru horretan, askok uste dute Venezuelan, Ekuadorren, Bolivian, are Brasilen, Argentinan eta Uruguain -azken horietan inozoenek baino ez, seguruenik- inperialismoari aurre egin eta azkenean, hainbeste menderen ostean, Latinoamerikari burujabetza emango dioten gobernuak daudela egun. Hala ematen du haien monarken hitz sutsuak -demagogia merkea- entzun eta inperioaren itxurazko haserrea ikusten dugunean. Argi dago: antzerkiak emaitza onak eman ditu beti.

Errealitatea, ordea, beste bat da. Larriena, seguruenik, herri horiek guztiek, batere salbuespenik gabe, sinatu duten ituna, IIRSA delakoa. Baten bat Estatu propagandak tronpatuko balu, hemen ikus lezake, esaterako, jatorrizko herriek zer deritzoten AEB, Europa eta Txinatik bultzatutako “integrazio” plan horri. Venezuelako gobernuak herri indigenekin dauzkan gatazketako asko IIRSAri lotutako planen baitan baino ezin dira ulertu. Hala, Venezuelako eta Kolonbiako presidenteak zirenek, Chavezek eta Uribek, ez zuten iritzi oso desberdina plan horren garrantziari buruz…

Orain, testuinguru horretan, Evo Moralesek iragarritako azpiegitura berriaren albistea irakurri dut. Zelako poza! Progre askok, seguruenik, pentsatuko dute ideia ezin hobea dela Amazonia hankaz gora jarri eta kostalde biak lotuko dituen garraiobidea eraikitzea. Bai, marxismoak, oro har, gauza askotan egin du bat ideologia kapitalistarekin, jatorritik, neurri handi batean kapitalismo perfektua lortzeko ezkerreko irakurketa bat baino ez baita, eta muturreko industrializaziorako grina berbera izan baitu beti -salbuespenak salbuespen-. Geneetan daroa. Jakina, azpiegitura suntsitzaile hori askoz hobea izango da Estatu Batuen ordez Txinak eraikitzen baitu. Azken finean, zein da egungo kapitalismorik indartsuena, Txinakoa baizik?

IIRSA Latinoamerikak ipar globalarentzat ekoitzi behar dituen produktuak azkarrago mugitzeko bidea baino ez da. Izan ere, norentzat ekoizten dute bestela Txile, Argentina, Paraguai, Brasil, Peru… eta abarretako lurjabe aberatsek, indioen hiltzaile pedigridunek? Kubak, bahimenduak bahimendu, ez zion utzi estatu batuarrentzako azukrea eta oro har mendebaldeko erretzaileentzako tabakoa ekoizteari. Boliviak, besteak beste, gero eta kinoa gehiago ekoizten du Europako begano alternatiboek euren kalitate oneko proteina dosia izan dezaten. Argentina lehen munduarentzako transgeniko ekoizle nagusienetako bat da, Cristinaren txaloen artean. Kolonbiak urtez urte bidali ditu mendebaldeko merkatuak behar dituen kafe eta koka dosiak, CIAren babespean… Eta orain, merkatu potentzial izugarriak daukan produktuak, marihuanak, bere ekoizle ofiziala lortu du: Uruguai. Dena, Mujica “jator” eta “anarkista ohia”ri esker. Estatu Batuetako enpresa farmazeutikoak ezin dira zoriontsuagoak izan. Zenbait estatutan marihuana minbizia sendatzeko botikak egiteko legeztatuta zegoen baina… legezko ekoizle eta hornitzailea falta zitzaien. Orain, badaukate, eta egungo negoziorik arrakastatsuenak lasai har dezake arnasa. Sorosek eta Rockefellerrek ez dute patrika alferrik arindu Mujicak behar zuen publizitate kanpaina finantzatzeko, berak aitortu duenez. Monsantok ere lasaiago jarrai dezake marihuana transgenikoari buruzko ikerketak burutzen, non esperimentatu, saldu eta zabaldu baitauka orain.

Itxurazko etsaigoen atzean, munduko gobernu guztiak bat datoz “funtsezko” interes eta ikuspuntuetan. Izan ere, munduko gobernuak tokian tokiko elite militar eta ekonomikoak dira eta, zelan ez dute, bada, elkar ulertuko? Hala, Latinoamerikan beti egongo dira ipar globalak behar dituen gizarte laborategiak, lehengaiak, lurrak emandako luxuzko produktuak, eskulan otzana…, merke-merke, eta orain, estrategia borobiltzeko, ezkerraren txaloen artean. Estatuek ez dute ezer doan oparitzen…

(Castellano)

“Los buenos no usan paraguas” en “Yo me libro”

Posted in Anarkismoa, Errepresioa, Gizartea, Jatorrizko herriak - Pueblos originarios, Komunikabideak, Kultura, Liburuak, Literatura, Politika with tags , , , , , , on 2013/08/30 by aselluzarraga

los_buenoss2011n Gezurra odoletan eleberria argitaratu nuen, Txalapartaren eskutik, euskal irakurleei fikzioaren bidez Araukanian bizi den errepresio egoeraren berri emateko. Orain, ordea, Txilen eta gazteleraz Los buenos no usan paraguas. Desmontando un montaje, desnudando al Estado kaleratuko da, Quimantu-ren eskutik. Liburu bien bidez, batez ere bigarren honi dagokionez, eskerrak eman nahi dizkiet une latz haietan elkartasuna eta laguntza hainbeste modutan helarazi zizkidaten guztiei. Laster Euskal Herrian ere egongo da liburua, Hagin argitaletxe antiautoritarioaren eskutik, gazteleraz han ere. Barkatuko didazue euskaldunok salbuespen txiki hau…

En 2011 publicaba en Euskal Herria y en euskera la novela Gezurra odoletan (La mentira en la sangre) de la mano de Txalaparta, para hacer llegar al lectorado euskaldun, a través de la ficción, la realidad represiva que se vive en la Araucanía. Ahora, en Chile y en castellano, se publica, de la mano de Quimantú, Los buenos no usan paraguas. Desmontando un montaje, desnudando al Estado. A través de estas dos obras, y en especial de esta última, quiero expresar mi agradecimiento a todas las personas, colectivos, medios… que de una manera o de otra me hicieron llegar su solidaridad y su apoyo. Asimismo, podremos seguir observando si la actitud mayoritaria de los medios oficiales chilenos sigue siendo el silencio. Pronto esta obra estará también disponible en Euskal Herria, de la mano de la editorial antiautoritaria Hagin. De momento, dejo aquí lo que podría ser la sinopsis del libro y la información sobre el evento en que Quimantú lo lanzará este sábado 31 de agosto en Santiago, junto a otras obras de su catálogo, en una actividad hecha a pulso en defensa de los derechos humanos y en especial de los pueblos indígenas. Aunque la efectividad de aquella operación me impide estar de cuerpo presente en el evento, restringido como tengo el acceso a ese pedacito alargado de tierra entre el océano y la cordillera, de alguna manera allí estaré.

Sinopsis:

El 31 de diciembre de 2009, en medio de una mediática operación policial, era detenido en Padre las Casas (La Araucanía, Wallmapu), el escritor vasco Asel Luzarraga, sindicado como sospechoso de la colocación de cuatro artefactos explosivos. Sin embargo, el propio informe de la inteligencia policial de Carabineros apuntaba a la verdadera causa de tal operación, desatada en medio de la campaña a la presidencia chilena: estar realizando actividades de connotación pública y, aunque suene a un discurso de otras épocas, estar introduciendo ideas foráneas en la juventud chilena. Efectivamente, Asel Luzarraga llevaba nueve meses viviendo en la región y durante ese tiempo había escrito en su blog algunos textos en defensa de los derechos del pueblo mapuche y había participado en actividades de corte anarquista, y eran extractos de sus artículos y su presencia física en el lugar en el que un grupo de jóvenes llevó a cabo una serie de murales anticarcelarios las terribles pruebas que fueron aportadas como definitivas para considerarlo autor de bombazos. Gracias a este kafkiano informe, Carabineros pudo allanar su domicilio y colocar las pruebas ad-hoc: una bolsa con un extintor vacío, un par de mechas y unos pocos gramos de pólvora, que servirían a la postre para la acusación definitiva, una vez olvidada para siempre su posible vinculación con los atentados explosivos: tenencia de partes o piezas para la fabricación de bombas.

Inmediatamente se desató una gran ola de solidaridad en Euskal Herria (País Vasco), Wallmapu, Chile y otras regiones del mundo, como Argentina o Uruguay, y personalidades y organizaciones vinculadas a la defensa de los derechos humanos, como el Observatorio Ciudadano chileno, el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel o el PEN Internacional (siendo Asel en aquellos momentos miembro de la junta directiva del PEN vasco), se involucraron ampliando la dimensión internacional del montaje político-policial.

Terminado el proceso con una condena simbólica que permitió la expulsión de Asel Luzarraga de territorio chileno, el caso, aún abierto por la demanda interpuesta contra el Estado chileno ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, llega ahora narrado por la propia víctima, en una obra mezcla de crónica periodística, relato vivencial y ensayo político, para situar el caso como uno más de los tantos que se producen a diario en todo el mundo, y deconstruir el actuar represivo coordinado de todas las patas que conforman el Estado, con especial referencia a la labor servil de los medios de comunicación y al trabajo deshumanizador de las cárceles, así como para homenajear y agradecer a todas aquellas personas que demostraron con hechos y con palabras la importancia de la solidaridad, del apoyo mutuo y de la difusión ante el cerco comunicacional habitual. Todo ello acompañado por las pruebas audiovisuales que no dejan duda sobre la actuación policial en la construcción de un montaje de estas características. Un llamado a la reflexión, a la denuncia y a la acción.

Yo me libro 2013

“Yo me Libro… con Des-Control Comunitario

Fecha: Sábado 31 de agosto
Lugar: Plaza Bogotá , Ñuble con Lira
Horario: 11:00 – 19:00 hrs.

En un Chile que ha mercantilizado los espacios culturales y que su política en esta área se reduce a la disputa por pequeños fondos concursables y que además tiene el impuesto al libro más alto del mundo (19%) se hace urgente abrir cada vez más espacios que rompan con la lógica del consumo desechable e individualista.

Es por ello que el sábado 31 de agosto se realizará la 7ma versión del “Yo Me Libro” actividad pública y gratuita que es organizada por la Editorial Quimantú en conjunto con diversas organizaciones sociales. Este año las consignas son “Yo Me Libro… con Des-Control Comunitario” haciendo alusión a la necesaria movilización de las comunidades en la toma de sus decisiones y el ejercer desde la práctica su soberanía.

La otra consigna es “Yo Me Libro…No tengo Elección” que busca marcar una clara distancia de la política representativa que ha proyectado y profundizado el legado de la dictadura por más de 20 años. Es por ello que la apuesta es a la construcción desde el territorio, los barrios, las poblaciones y la feria de este año se traslada hacia una sector histórico de Santiago: La Plaza Bogotá del Barrio Matta Sur, ubicada en las intersecciones de Lira con Ñuble.

El centro de este evento será el compartir colectivamente en torno a la lectura. Durante la jornada se desarrollarán seis mesas temáticas que en su mayoría presentarán un libro. Dentro de las mesas se encuentran: Agua y Extractivismo, Feminismo, Literatura y Derechos Humanos, Cuentos Latinoamericanos, Cooperativismo, Control Comunitario: experiencias en el ámbito de la educación y vivienda.

Dentro de los libros que se lanzarán en esta jornada se encuentran: “Feminismo desde Abya Yala, Ideas y Proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en Nuestra América” de Francesca Gargallo Celentani; Habaneros: Breve Antología de Cuentos de Escritores Latinoamericanos; Los Buenos no Usan Paraguas (Desmontando un montaje, desnudando al Estado) de Asel Luzarraga, entre otros.

Además de la presentación de los libros habrá un gran pasacalle con el que se dará inicio a la feria, también se realizarán talleres con niños y la presentación artística de bandas en vivo. Esta actividad es posible gracias al apoyo colectivo de diferentes organizaciones sociales que trabajan basadas en el apoyo mutuo y el trabajo voluntario. Sólo queda que se sumen a participar porque “si tú te libras…yo me libro”.

Yo me libro programa

Beste muntaia baten amaiera – Caso Bombas: Todo el mundo absuelto

Posted in Anarkismoa, Errepresioa, Gizartea, Politika with tags , , , , , on 2012/06/02 by aselluzarraga

Albiste benetan pozgarria irakurri dut alasbarricadas-en. Azkenean, amesgaiztoaren atal bat, behintzat, amaitu da. Amesgaizto osoa, ordea, ez da amaituko sistema guztiz jausi arte. Zorionak akusatu guztiei, haien famili eta lagunei, eta modu batean edo bestean laguntza eman dieten guztiei!

Leo una noticia realmente grata en alasbarricadas. Por fin, ha terminado al menos un capítulo de la pesadilla. Sin embargo, la pesadilla completa no terminará hasta que caiga todo el sistema. ¡Felicidades a todxs lxs acusadxs, sus familiares y amistades y a todxs lxs que les han prestado ayuda de una manera u otra!

Absueltas de todos los cargos fueron las últimas seis personas que quedaban acusadas en el juicio que se ha conocido como Caso Bombas. Del delito de colocación de bombas fueron declarados inocentes Mónica Caballero, Felipe Guerra, Francisco Solar y Gustavo Fuentes Aliaga; igualmente Carlos Riveros y Omar Hermosilla fueron absueltos de los cargos por financiamiento terrorista.

Omar Hermosilla, cuando salió del tribunal se dirigió a algunos medios para decir que no sabe bien si se interpondrán querella en contra del Ministerio del Interior y de la Fiscalía Nacional, dado que aún es muy pronto para tomar una decisión de ese tipo y se requiere estudiarlo bien, junto a su abogado, Rodrigo Román.

Hermosilla, además, protagonizó un incidente en el que declinó seguir dando declaraciones mientras el equipo periodístico de TVN estuviera ahí. “A ustedes no les doy declaraciones”, dijo el ex imputado del Caso Bombas, quien tuvo que pasar una temporada en la cárcel.

“Primero ustedes tienen que pedir perdón por lo que hicieron con Informe Especial”, haciendo referencia al programa del canal público en que presentaron como culpables a todas las personas que fueron atrapadas el 14 de agosto de 2010, usando imágenes de las policías, cuando por orden del entonces Fiscal Alejandro Peña, se le acusó a él y a otras 14 personas de ser responsables por la colocación de las bombas que estallaron en Santiago desde 2005.

Hermosilla, junto a las demás personas acusadas, protagonizaron una huelga de hambre y acusaron torturas para realizar pruebas de ADN, que fue constatado por diversos organismos de derechos humanos en marzo de 2011.

El veredicto de los jueces Carlos Carrillo, Marcela Sandoval y Blanca Rojas fue unánime y se recibió con vítores y aplausos en el Centro de Justicia, el día de hoy –viernes 1 de junio de 2012.

Rodrigo Hinzpeter, Ministro del Interior y Seguridad Pública, manifestó -al enterarse del dictamen de la Justicia-, que aún está pendiente en este caso saber quiénes son los culpables de la colocación de los artefactos explosivos. Declaración redundante y obvia, dado que las personas que desde su cartera fueron tratadas como delincuentes de la peor calaña, violando incluso sus derechos, han sido absueltas de las acusaciones que él dio como ciertas sin que se probara la culpabilidad de nadie.

Por otro lado, el ex Fiscal Alejandro Peña, sigue siendo el foco de las críticas de las personas que rodean a familiares y amigos de los acusados y acusadas, dado que fue quien dirigió la llamada operación Salamandra, que encarceló a 14 personas, que en su totalidad quedaron libres de toda imputación.

Las costas del proceso, que llevó casi dos años, en parte ya han sido endosados al Ejecutivo y el Ministerio Público, cuando salieron libres otros ocho de los imputados hace unos meses. Ahora, la Justicia deberá pronunciarse en la misma línea. Millonairos gastos que salen del bolsillo de toda la ciudadanía.

Otro gran perdedor dentro del proceso es el Ministerio Público, al cual le fueron desestimadas más de la mitad de las 7 mil pruebas que pretendía presentar, y que, a juicio de los abogados defensores, demuestra la desprolijidad de los fiscales y de la falta de profesionalismo de estos abogados de la Fiscalía Nacional.

César Baeza Hidalgo

El Ciudadano

Isilduen ahotsa – La voz de lxs silenciadxs

Posted in Anarkismoa, Ekonomia, Errepresioa, Garapena, Gizartea, Jatorrizko herriak - Pueblos originarios, Komunikabideak, Lana, Politika with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 2010/12/10 by aselluzarraga

Hemen kopiatuko dizuet Mapuexpress-etik hartutako testu ederra. Batez ere, prentsa-ohar horri ohiko prentsak entzungor egingo diola jakitun. Isildu guztien ahotsa mintzo da 72 egunen ondoren gose grebari heltzen dioten 8 lagunen adierazpenean. Newen! Indarra!

Os copio aquí un hermoso texto tomado de Mapuexpress. Sonre todo, consciente de que la prensa habitual hará oídos sordos a este comunicado de prensa. En el comunicado de lxs 8 compañerxs que aún mantienen la huelga de hambre después de 72 días se expresa la voz de todxs lxs silenciadxs. Newen! Fuerza!

Comunicado desde Los Caimanes frente al Conflicto Minera Los Pelambres del Grupo Luksic

 

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Comunicado de Prensa

Nosotros los 8 huelguistas del pueblo de Caimanes que mantenemos una huelga de hambre por más de 72 días, damos a conocer a la comunidad y opinión pública que en virtud del estado de insensibilidad por quienes hoy nos han llevado a esta medida decimos en esta oportunidad que responsabilizamos de ello al Estado chileno por su negligente y complaciente actitud para con los poderes de las mineras, las cuales operan en nuestros territorios con impunidad, cometiendo abusos cuando nos imponen la contaminación, el desarraigo, la práctica del despojo y nos niegan la posibilidad al agua limpia de nuestros territorios de los cuales nosotros mantenemos una raíz histórica de más de 500 años, con todos los dolores del parto obligado que significo ese proceso históricos al día de hoy, pese a ello la dignidad de nuestro pueblo luce en nuestro espíritu de resistencia.

Por lo mismos hoy y consientes de ello, frente a esta experiencia nueva de lucha que ha sido de aprendizaje, no podemos dejar pasar ni ser ciegos, que esta la sentimos al día de hoy tan hermana y tan cercana a la lucha de los hijos de la tierra como la de los hermanos presos políticos Mapuches y su pueblo, o la de los hermanos Rapa Nui brutalmente reprimidos en el último tiempo. Sentimos que es el amor por la tierra y que es de ella de donde nace la fuerza que nos nutre para seguir adelante.

Seguimos, mismo en horas adversas, cuando la vida te hace ver a los justos y por otro lado a quienes por intereses mezquinos nos quitan la tierra, el agua, la vida. En el presente, somos Caimanes, isleños de Pascua Rapa Nui, Mapuche, libertarios, hombres justos encarcelados y torturados, y enemigos del poder que nos somete en común por un estado chileno mal hecho, indolente, falso, mezquino.

Hoy Martes 7 de diciembre la empresa Minera los Pelambres y El Gobierno de Chile nos han dejado en un difícil trance en las puertas de la muerte, y a la traición de los mismos lacayos y serviles del dinero que en los últimos 36 años han renunciado a la soberanía de los recursos naturales de este país, los mismos que traicionaron al pueblo de Chile en su lucha por recuperar la democracia. Nosotros hombres y mujeres de lucha nacidos, en El Mauro y Caimanes consientes hemos llevamos la huelga de hambre por los 1600 habitantes de un pueblo con una historia y un presente en donde la irrupción del progreso prometido significo la división de nuestra comunidad.

Sera la unidad de los pueblos la que inaugure los nuevos tiempos , en donde los hombres y mujeres identificándose uno solo con la madre tierra darán la lucha por la libertad, libres de las cadenas de la opresión por quienes para ellos somos cifras molestas de un modelo económico depredador.

Tengan todas y todos nuestros hermanos que solidarizan el newen que nutre la lucha de los pueblos.

Libertad para los presos políticos mapuches

Justa dignidad para el pueblo Rapa Nui

Verdad para los luchadores libertarios

Justicia para los desplazados de El Mauro

Agua y ambiente libre de contaminación para Caimanes

8 Huelguistas de Hambre

Comuneros de Caimanes

Cristian Flores Tapia

Vocero

Comité de la Comunidad de Caimanes y Valle de Pupío

Anarkismoaren kriminalizazioa Txilen – Criminalización del anarquismo en Chile

Posted in Anarkismoa, Errepresioa, Gizartea, Komunikabideak, Politika with tags , , , , , , , , , , , , , on 2010/12/04 by aselluzarraga

Hem utziko dizuet Txilen anarkismoaren aurka bizi den errepresio burugabea oso ondo islatzen duen artikulua, Alasbarricadas-etik hartua. Abuztuan atxilotutako 14ek nazioarteko elkartasuna behar dute, premiaz.

Os dejo aquí un artículo, tomado de Alasbarricadas, que refleja muy bien la disparatada represión que se vive en contra del anarquismo en Chile. Lxs 14 detenidxs en agosto necesitan toda la solidaridad internacional, con urgencia.

Cinco preguntas de un montaje que supera la ficción.

Aunque este caso es sobre Chile, considerado uno de los países de “vanguardia” de Latinoamérica y de décimo lugar en liberación económica según los datos de Cedice. Demuestra el carácter ambiguo de la “Concertación” y de cómo se sigue persiguiendo a la franja más aguerrida y combativa de la izquierda chilena.

El 14 de agosto de 2010, en Chile se llevó acabo el golpe represivo más importante del siglo XXI realizado en Latinoamérica contra el movimiento anarquista mejor articulado de la región. En una operación relámpago el poder judicial y un archipiélago de siglas del aparato policial detuvieron a varios compañero/as, allanaron residencias, alojaron centros sociales y rompieron los sueños y trabajo de una tensión que ponía entredicho el poder y la dominación en Chile.

¿ANARQUISTAS EN CHILE?

Chile es considerado en Latinoamérica, como el segundo país con mayor crecimiento y progreso después de Brasil; sin embargo más allá del destello de publicidad que sobre la vidriera del país promocionan inversionistas, burócratas, “progres” de todos los estratos sociales, la realidad es muy distante de la resonancia mediática.

Las movilizaciones estudiantiles del 2006, el problema habitacional que sacude el segundo país más costoso en alquiler después de Venezuela, la deuda histórica de las víctimas de la dictadura, el conflicto mapuchehoy extendido a los Rapanui, la constante presencia de estamento militar en la vida pública nacional, la destrucción ambiental de Pascual Lama o las políticas neoliberales profundizadas por el pacto de la Concertación con el anuente de la izquierda tradicional, generaron una respuesta antagónica dentro de la juventud que empezó de manera acelerada a interesarse en el anarquismo como respuesta política y de vida al establishment chileno.

Este auge cuantitativo y cualitativo de las ideas libertarias generó una respuesta antagónica por parte delEstado y sus medios de represión, quienes inician su proceso inquisitorial el 11 de septiembre de 2006 cuando el Palacio de La Moneda es impactado por una bomba molotov.

Desde ese instante las detenciones de anarquistas en manifestaciones, actos culturales y de manera aleatoria se convirtieron en una constante dentro del movimiento antiautoritario, lo cual generó una respuesta de ataque dentro de un grupo de anarquistas que decidió responder en las mismas condiciones detonando en varias ciudades más de 200 bombas de ruido sin víctimas fatales, lo cual abriría un extenso expediente en el Departamento de Justicia bajo el nombre del “caso bombas”.

Sin embargo, el 23 de mayo de 2009, un error humano hace explotar al anarquista Mauricio Moralesmientras trasportaba una bomba que pensaba plantar en la Escuela de Gendarmería. Este luctuoso suceso se convirtió en la justificación perfecta para que el estado allanara dos centros culturales en búsqueda de evidencias que fundamentaran sus hipótesis.

Desde ese momento la okupa “Sacco y Vanzetti”, así como “La Crota” y “La Idea” se convirtieron en los centros de especulación de los organismos de inteligencia y de los medios de comunicación. Sufriendo un intento de allanamiento el 24 de mayo y otra el 11 de diciembre de ese mismo año.

El denominado “caso bombas” había sobrevivido a una administración, 3 ministros de justicia y casi 4 fiscales especiales, además del apoyo del FBI y la policía italiana, sin que se produjese detenciones debido a las insostenibles pruebas que lograban recaudar hasta que el 12 de junio de 2010 es designado el fiscal de la Zona Sur, Alejandro Peña, al cual algunas voces disidentes lo catalogan como un habitual consumidor de cocaína por lo cual se ganó el apodo de “jalandro” dentro de los ambientes antagonistas.

Lo que no había sido resuelto en 5 años consecutivos se resolvió en tan solo 1 mes y 5 días, cuando el estamento jurídico policial inició la denominada “operación salamandra”, en el marco de las fuertes movilizaciones que se realizaron en solidaridad con el pueblo mapuche y que consistió en el allanamiento de okupas (Sacco y Vanzetti, La Crota) y varios domicilios particulares que culminó con la detención de 14 anarquistas.

Los compañero/as detenidos son: Andrea Urzúa Cid, Mónica Caballero, Candelaria Cortez Monroy, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Omar Hermosilla, Pablo Morales, Carlos Riveros, Camilo Pérez, Vinicio Aguilera, Francisco Solar, Diego Morales, Iván Goldenberg y Cristian Cancino, a los cuales se les suma Gabriela Curilem y Diego Ríos que decidieron no acudir a la pantomima judicial.

¿POR QUÉ ES UNA “PANTOMIMA JUDICIAL”?

La audiencia preliminar de los detenidos ha dejado en evidencia una cantidad de incongruencias, pruebas impertinentes, hipótesis descabelladas, mal manejo de términos por la parte acusadora que pone sobre la mesa nuestro argumento de montaje mediático-judicial que busca poner un freno a las actividades anarquistas en Chile. Para ello hemos enumerado algunos:

1.-Se violó la presunción de inocencia: los ordenamientos jurídicos y sobre todo en materia tan delicada como la penal, toda persona es tenida como inocente hasta que se dictamine una sentencia judicial definitivamente firme. Esto no ocurrió con los detenidos que desde un primer momento han sido acusados de “terroristas” y “criminales” sin que se iniciara la audiencia de presentación.

2.-El principio legal del control de la prueba por la parte acusada ha sido violado de forma flagrante, ya que incluso los medios de comunicación han obtenido las supuestas “pruebas” antes de que se realizara la audiencia, lo cual deja en entredicho la imparcialidad del proceso.

3.-El derecho a la expresión de las ideas es un derecho universal. Consagrado no solo por el ordenamiento interno chileno sino por todos los tratados que en materia de Derechos Humanos han firmado. El grueso de las pruebas presentadas por la fiscalía se basan en textos, poster, pegatinas y serigrafía con mensajes anarquistas que no representan ningún delito. Así como los videos de internet que los mismos acusados subían; recordamos que Rodolfo Retamales es comunicador social.

4.-La fiscalía en su afán de inculparlos ha usado tipos penales que se encuentran consagrados en la “Ley Antiterrorista” y que no se pueden aplicar a civiles y mucho menos a las ideas anarquistas debido a que representan una antítesis con sus propios postulados. Por ejemplo, la fiscalía ha hablado de “centros de poder”, “cabecillas” y “orgánicas” que no se aplican a los ambientes libertarios. Esta franca estupidez es una reproducción andina al carbón del Caso Marini de Italia, del cual está demás decir que recibieron asesoría.

5.-Parte de las acusaciones son producto de las declaraciones de Gustavo Fuentes Aliaga, traficante de drogas y agresor de mujeres, expareja sentimental de una de las acusadas, el cual se encontraba en prisión por intentar apuñalarla en varias oportunidades (siete en total) y que el Servicio Medico Legal le había diagnosticado esquizofrenia. Así como de un “testigo encubierto” del cual no se conoce absolutamente nada. Recalcamos que durante la Audiencia de presentación, el mismo Fuentes Aliaga escribió de su puño y letra un papel donde exculpaba a dos acusados.

6.-De manera machista en el caso de las detenidas, la fiscalía centra el peso de la acusación en las relaciones sentimentales y familiares con otros detenidos, como es el caso de Andrea Urzúa Cid (cuñada deMarcelo Villarroel, anarquista detenido por el Caso Security), Mónica Caballero (supuesta pareja sentimental de Axel Osorio) y Candelaria Cortez (expareja de Gustavo Fuentes).

7.-En el caso de Francisco Solar, la única evidencia esgrimida es que realizó su tesis de grado en antropología sobre el grupo “Kamina Libre” que existía en la prisión y compuesto por Pablo Morales, Rodolfo Retamales y Marcelo Villarroel.

8.-A Felipe Guerra se le acusa de ser la segunda persona que acompañaba a Mauricio Morales cuando falleció, sin embargo dicha acusación había sido otorgada de manera irresponsable por la fiscalía a Diego Ríos, hoy en fuga. Por lo cual no queda claro quién lo acompañaba y demuestra la manera ligera con que el estado acusa a los anarquistas. Si Felipe es culpable entonces Diego es inocente y si Diego es culpable, Felipe es inocente.

9.- Otra prueba es el supuesto financiamiento internacional, debido a que un italiano (Matteo Rossi) había depositado casi 900 dólares, lo cual es algo pírrico y ridículo para sustentar una acusación de “organización terrorista” como la presentada por la fiscalía, cuando el alquiler mensual de un apartamento en el centro de Santiago se calcula en 200 dólares aproximadamente. Además de que Gabriela Curilem y otros miembros de la CSA Sacco y Vanzetti han afirmado que ese dinero fue destinado a ayudar a los presos anarquistas (Axel Osorio, Marcelo Villarroel, Cristian Cancino, Jubilo, etc.) además que en el correo interno entre el depositante y el destinatario el dinero sería usado para la publicación “Presxs a la kalle” y para la biblioteca de la Sacco y Vanzetti.

10.-En el caso de Andrea Urzúa se usa como antecedente su detención en Neuquén (Argentina) cuando visitaba a su cuñado Marcelo Villarroel y acusada injustamente de intentar introducir explosivos en la prisión, resaltamos que jamás se demostró la presencia de los presuntos explosivos y su detención se produjo después de un altercado verbal con los custodios. Debido a esto y por no existir pruebas fue puesta en libertad.

11.-Nueve de las bombas detonadas, contenían TNT, no se ha podido demostrar cómo obtuvieron los explosivos, de dónde los sacaron ni cómo se emplearon.

12.-Otra de las pruebas es la de haber encontrado “trazas de explosivo” en alguno de los imputados, que ya han sido desechada en otros casos por ser improcedentes como es el del anarquista Asel Luzarraga o el paquistaní Saif Khan.

13.-Una de las pruebas usadas contra Candelaria Cortez, es un suéter con supuestas trazas de TNT pero que en el mismo suéter tenía varios ADN. Esto es importante debido a que en casi todas las okupas hay “free shops” o lugares de trueque donde dejas ropa y agarras otra. Por lo cual ese suéter puede pertenecer a otra persona.

14.-Todos estos “peligrosos anarquistas” llevaban vidas públicas y muchos tenían trabajos fijos en diferentes instituciones, domicilios conocidos y algunos pagaban de forma pública y notoria la luz y el agua, por lo cual estaríamos asistiendo a los primeros “terroristas open life” de la historia.

15.-En el caso de Rodolfo Retamales y Pablo Morales, el fuerte de la acusación de la fiscalía se centra en su pasado subversivo como miembros del Movimiento Juvenil Lautaro, por lo cual estuvieron presos hasta que fueron indultados. Esto atenta contra el principio de legalidad penal mediante el cual a nadie se le debe juzgar por sus delitos pasados siempre y cuando haya cumplido una condena. Ni esto es un atenuante para desvirtuar el principio de presunción de inocencia.

¿QUÉ PASÓ CON EL “NAZI”?

Una de las conexiones que poco se ha estudiado durante la investigación, es la presencia de un peculiar personaje, que nos trae a colación a la infame Modejh Namesetchi del Caso Marini. El 31 de agosto de 2005, es detenido Roberto Gajardo Rubilar (a) “el nazi” acusado por la fiscalía de tres intentos de homicidio, así como de brindar protección a narcotraficantes y liderar una banda de hampones conocida como “los nazis”. La detención fue realizada por el fiscal Pablo Sabaj. Pese a tener antecedentes y un amplio prontuario previo, salió en libertad al poco tiempo, para volver a ser detenido el 18 de agosto de 2007, después de protagonizar 3 asaltos disfrazado de carabinero; pese a todo ello vuelve a quedar en libertad.

Pocos días después de haber asumido la investigación el fiscal Alejandro Peña, el 7 de julio, es detenido de nuevo en su residencia en la cual se encontró abundante material para la construcción de bombas (pólvora, metralla, extintores, mechas, detonadores), como las que le son imputadas a los anarquistas.

Gajardo Rubilar informó que hacía las bombas que le vendía a los anarquistas por un costo de 800 dólares, prácticamente el dinero depositado por el italiano Matteo Rossi. Resaltamos el hecho que su interrogatorio así como su detención fue efectuada por el fiscal Pablo Sabaj, el mismo que lo detuvo en 2005 y que junto a Marcos Emilfork, Héctor Barros y Francisco Rojas conforman el equipo investigativo del fiscal Alejandro Peña.

Este caso nos trae a colación, los sucesos de la Plaza Fontana en Italia en el cual un grupo neonazi con la anuencia de los servicios de inteligencia italianos se dedicó a poner bombas que luego le fueron imputados a grupos anarquistas y que terminaron de manera trágica con la muerte del anarquista Giuseppe Pinelliarrojado desde la ventana de una comisaría.

¿LA FISCALÍA JUEGA A LA RULETA RUSA?

Si algo ha demostrado la fiscalía chilena es una total impericia y visceralidad a la hora de imputar anarquistas. Por ejemplo: el 26 de septiembre de 2006 desalojan la okupa “Mansión Siniestra” y detiene a 6 personas acusándolas de atacar el Palacio de La Moneda, una semana después son puestas en libertad por no tener indicios contra ellos y un año después son absueltos de todos los cargos.

Algo similar ocurrió con el anarquista Edgardo Hernández Lucero al cual lo acusaron de detonar una bomba en la Defensoría Penal de Temuco y que luego se le imputó al libertario vasco Asel Luzarraga, ambos serían absueltos, sin contar los detenidos en manifestaciones, en allanamientos a okupas y centros sociales.

En todos los casos informaban a la opinión pública tener “pruebas fehacientes”, materiales explosivos, trazas de explosivos, literatura subversiva, videos, fotos y un montón de supuesta evidencia que luego se diluye como sal en el agua.

¿QUÉ SE JUEGA HOY EN CHILE?

El show mediático de la audiencia preliminar, que después de una larga jornada dejó en libertad a 8 de los detenidos, quiere ser revertido por la fiscalía extrayendo a la fuerza pruebas de ADN de los detenidos así como aislándolos en módulos especiales y estrictos regímenes de reclusión que buscan quebrar su voluntad. Además de las continuas y amenas visitas de la fiscalía a la celda de Roberto Gajardo Rubilar que han sido comentadas en varios comunicados por los detenidos.

Mas allá de la sintonía o no con algunas ideas esbozadas por los detenidos, de la distancia que nos separan, hacemos un llamado público de solidaridad con los detenidos que antes de un juicio han sido condenados prácticamente por los medios de comunicación pública.

Para lo/as detenido/as, sus familiares, amigos y allegados mis más profundos afectos de solidaridad y amistad en estos difíciles momentos, pero recuerden que antes del amanecer la noche es siempre más oscura. Las mentiras se crean pero jamás se mantienen.

Por Rodolfo Montes de Oca

Fuente: anarcopunknoticias.blogspot.com

Elkartasuna Rapa Nuirekin – Solidaridad con Rapa Nui

Posted in Errepresioa, Gizartea, Jatorrizko herriak - Pueblos originarios with tags , , , , , , , , , , on 2010/12/04 by aselluzarraga

Txilek ezkutatu ohi duen errepresio basatienarekin jarraituz, hona hemen Mapuexpress-etik hartutako artikulua. Demokrazia burgesaren benetako aurpegi gordina. Hemendik, elkartasun osoa rapa nui herriarekin. Uharteak zuenak dira, ez kolonoen “Carabineros de $hile ” izeneko talde terrorista horrenak.

Continuando con la brutal represión que $hile acostumbra a ocultar, he aquí un artículo tomado de Mapuexpress. La cruda y verdadera cara de lo que significa la democracia burguesa. Desde aquí, toda la solidaridad con el pueblo rapa nui. Las islas son vuestras, no de ese grupo terrorista de los colonos llamado “Carabineros de $hile”.

Rapa Nui: “Fue una masacre”

Con un saldo de más de treinta heridos terminó el operativo policial que culminó con el desalojó de la familia Tuko Tuki del terreno que ocupaba en el centro cívico de la ciudad. / Las acciones comenzaron a las 6 de la mañana, cuando los ocupantes dormían. Sin mediar provocación, unos 40 policías -que llegaron al lugar- dispararon.

Rapa Nui: “Fue una masacre”

Prensa Pueblo Rapa Nui, 4 de diciembre de 2010

Hanga Roa, 4 de diciembre.- Con un saldo de más de treinta heridos terminó el operativo policial que culminó con el desalojó de la familia Tuko Tuki del terreno que ocupaba en el centro cívico de la ciudad.

Las acciones comenzaron a las 6 de la mañana, cuando los ocupantes dormían. Sin mediar provocación, unos 40 policías -que llegaron al lugar- dispararon un balazo a Gaspar Tepihe quien resultó severamente herido en un pie.

Con golpes de fusil redujeron a Ricardo Hito, al que dejaron severamente lesionado. Lo propio hicieron con Roberto Ika Pakarati, con quien fueron particularmente violentos. También detuvieron a Verena Ika Pakarati y Margarita Pakarati Tuki sobre las que pesaba una orden judicial de alejarse del terreno en toma. Todos ellos fueron detenidos.

Luego de esto, numerosos rapanui se fueron congregando en torno a la propiedad desalojada, la que quedó siendo custodiada por unos 15 efectivos policiales. Cerca de las 8 de la mañana, unas 25 personas, premunidos de palos y piedras, intentaron recuperar el terreno, acción que fue repelida con disparos de balas y balines de acero. Allí se vivieron los peores momentos puesto que los carabineros de fuerzas especiales no sólo las emprendieron contra los que atacaban sino que contra un grupo de personas que se mantenía a una distancia prudente de los hechos. Fueron minutos de horror. “Algo nunca visto en la isla”, como dijo Ina Araki a Radio Bio Bio del Continente. Las balas y balines se esparcieron por todo el centro de Hanga Roa. Nuevos contingentes policiales se plegaron a la represión, mientras dos centenares de personas apostadas en la plaza de la Gobernación buscaban refugio. Pasado los primeros momentos, se pudo comprobar que había dos decenas de personas con diversas heridas en el cuerpo.

Los más graves: Ricardo Tepano y Leviante Araki, el presidente del Parlamento Rapa Nui. Tepano fue herido por un balín que le ingresó por un ojo. Araki fue reducido por cuatro policías que luego de balearlo a quemarropa, comenzaron a estrangularlo en el suelo no importando su investidura. Los policías no olvidaron un detalle: quemaron las banderas rapanui que allí se encontraban. Lo mismo habían hecho el 7 de septiembre cuando desalojaron momentáneamente el hotel Hanga Roa. Es muy probable que esta acción haya sido fruto de una orden del propio ministro del interior Rodrigo Hinzpeter puesto que los clanes rapanui habían denunciado este proceder ante la Comisión de DDHH de la Cámara de Diputados.

Ricardo Hito fue brutalmente torturado en la comisaría de Mataveri. Ni siquiera se le permitió recibir atención medica a pesar de sus graves heridas.

Pasado mediodía, las fotos difundidas por el equipo de Prensa Pueblo Rapa Nui daban claras muestras de la violencia inusitada con que había actuado Carabineros. Sin embargo, sin prueba alguna, el Intendente de Valparaíso Raúl Celis, expresaron a la prensa que había 17 carabineros heridos. A pesar de esto, algunos medios difundieron esto como si fuera un hecho. Hacían esto, a pesar dieron nombre de los 17 heridos ni mostraron fotos. Carabineros dio la versión que se le habían lanzado bombas molotov sin que hubiera testigos ni rastros de que ello hubiera ocurrido.

Celis dijo también que entre los pascuenses habría 3 heridos, ninguno de gravedad.

Casi 16 rapanui llegaron heridos al Hospital de la Isla. Otros tantos lesionados prefirieron no presentarse en el recinto hospitalario por temor a castigos. Cerca de las 20 horas, gran parte de los heridos comenzaron a ser dados de alta. La dirección de este recinto se negó a entregar los partes médicos señalándoles a los familiares que estos reportes sólo se los entregaría al Gobierno. Los cuatro heridos de mayor gravedad permanecieron hospitalizados, entre ellos Tepano y Araki.

A mediodía, mientras la Isla estaba altamente convulsionada, en el continente (Chile) se empezaba a saber por los medios la gravedad de lo ocurrido. Inmediatamente diversos actores políticos comenzaron a reaccionar. El senador Juan Pablo Letelier se dirigió a La Moneda donde conversó con el ministro Hinzpeter a quien le expresó su rechazo al accionar policial. El senador Alejandro Navarro emitió una declaración en la que criticó en duros términos lo acontecido en la Isla. Pidió al Gobierno que no criminalizara la causa rapanui y no militarizara la Isla de Pascua. Anticipó que esta represión iba a potenciar la demanda por autonomía en esta Isla.

Hugo Gutiérrez, presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, comprometió su visita a la isla para el martes 7 de diciembre. Lo acompañaría el diputado Sergio Aguiló.

Edie Tuki Hito expresó en caliente sus impresiones de lo ocurrido: “Esto fue una masacre”. Asegura que hubo una violencia desproporcionada. Tuki Hito dice que con las acciones de este 3 de diciembre las relaciones entre Chile y Rapa Nui quedarán “irrecuperablemente dañadas”.

Edie, quien junto a una treintena de familiares permanece en el Hotel Hanga Roa, estima que el Gobierno de Chile “cometió un error de grandes dimensiones al maltratar de esta forma a nuestro pueblo”.

Cabe tener presente que en las últimas horas de la tarde de este 3 de diciembre dos aviones de la FACH aterrizaron en el Aeropuerto de Mataveri. Según diversas fuentes, venían en ellos más de un centenar de efectivos policiales premunidos de equipos antidisturbios y metralletas.

Esta situación, que pudo ser captada por numerosos testigos y observadores, no hizo más que aumentar el ambiente de angustia y tensión en la Isla.

Es evidente que el Estado de Chile ha decidido imponerse por la fuerza de las armas, y acabar de esta manera con la libre determinación del valeroso pueblo rapanui. Sólo una amplia solidaridad tanto en la Isla, en Chile como a nivel internacional podrá evitar que la masacre continúe.

Llena de esperanzas, en estos aciagos momentos, los miles de mensajes de solidaridad que hemos recibido en las últimas 24 horas provenientes de todo el mundo. Como nunca, notamos que la lucha de liberación de nuestro pueblo traspasa fronteras y genera lazos que serán fundamentales para zafarnos del estado opresor de Chile, que en vez de entregarnos afecto y comprensión, nos golpea con el látigo colonialista.

 

Antzeko informazio gehiago hemen ere / Más información similar también aquí:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6293

Txilek isiltzen dituenak – Las realidades que Chile calla

Posted in Ekonomia, Garapena, Gizartea, Komunikabideak with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 2010/11/29 by aselluzarraga

Honakoa Mapuexpress-etik hartutakoa da. Aspaldiko kontua bada ere, jendea gose greba luzean badago ere, ez duzue ezer entzungo ohiko komunikabideetan. Hau ez da telebistan saltzeko ikuskizuna, ez da salbamendu arrakastatsua, ez da reallity showa, errealitatea baino. Elkartasuna eta indarra Caimaneseko jende guztiari.

Os pongo una información tomada de Mapuexpress. Aunque es un tema que lleva ya tiempo, aunque la gente lleva una larga huelga de hambre, en los medios de comunicación habituales no escucharéis nada. Esto no es un espectáculo que puede vender en televisión, no es un salvamento exitoso, no es un reallity show, sino la realidad. Solidaridad y fuerza para toda la gente en Caimanes.

VIDEO: Conflicto Luksic Minera Pelambres en los Caimanes y Huelga de Hambre

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19 November, 2010 / Conflicto Luksic por Minera los Pelambres y la Huelga de Hambre de pobladores en los Caimanes / Siguen las movilizaciones y la solidaridad en el marco de la Huelga de Hambre (lleva 54 días) de pobladores del lugar los Caimanes en rechazo y en alerta frente a los riesgos e impactos a estos territorios de la Minera los Pelambres, del grupo Luksic, uno de los principales grupos económicos de Chile, quienes pretenden imponer un relave. / Gobierno empresarial sigue sin atender las demandas./ leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6252

Pelambres y Castilla: Momentos cruciales para la resistencia contra mega proyectos / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=4435

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Denuncian Nuevo derrame de relaves de Minera los Pelambres en Choapa. / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/index.php?act=news&id=5483&PHPSESSID=wapfrlgtw

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